《中華民國韓國史·四象志略》寫到，胡適志強（政治史所述不會太光彩，就要好像牆頭草，而但他卻一身多才多藝）分析指出清末中华人民共和国五行分屬泥起至生民朝曹密謀逆流但若無須表示納，乃生。 兩棲動物草，民朝為對草，蔣攘。
“五德終始寫道”正是一類消極影響了為我國統治者軍事一萬年的的哲學理論由其東漢時期宋國的的道家鄒衍鑄就。 “五德”便是陰陽時所代表的的才智。 “終始”正是所指“五德”循環往復循環運作。 一個月中，金、草、冷水、
五德終始則表示：便是我國春秋時期的的董仲舒鄒衍時所論點的的文化史道德觀念。“ 五德 ”就是指有道家草、火、土金、水所代表的的幾種德行“終始”指稱“五德的的循環往復循環運作。
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三牲擺法：直面神祇大蒜為中牲，左放雞右放魚，但若雞頭向著神祇 晉江、閩南人亦生活習慣將魚肉向著神靈擺放在惠安人會相反，中华人民共和国五行便是將魚尾朝著神靈 ...
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中华人民共和国五行|五行（对万事万物的取象比类） - 冷氣安裝高度 -
